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Reseña:

El carácter de esta investigación es modesto, en principio pretende aumentar la larga lista de estudios hechos sobre los temas enunciados y formar parte de las otras muchas investigaciones realizadas en la región purépecha, aquí se intenta describir la interacción social organizada en un contexto específico: las fiestas comunitarias.

Las fiestas son un escenario de interacción social donde las posiciones de los actores se definen en base a relaciones de poder. Veremos el control que tienen los actores sobre algunos recursos culturales ligados directamente con las fiestas: el control de la comida en tanto significación en el marco de la visita. Un punto de llegada de la investigación será entender como las fronteras étnicas de los purépechas se mantienen por el control de los recursos culturales en torno a la fiesta que no tienen otros grupos dominantes.

Se retoma la vivencia de los sujetos en las fiestas que realizan. Se quiere mostrar la importancia de la fiesta para los purépechas, pues representa experiencia, participación, pertencia a una comunidad y, es usada como un elemento que en parte define su identidad. Por esta razón surgió la inquietud despertada por la forma recurrente y tan anecdótica con que la gente refiere sus celebraciones, aún cuando no se solicita hablar sobre ese tema, esto llevo a plantear en primera instancia: ¿por qué cuando al convivir con una persona ajena a la comunidad lo primero que muestran es el orgullo por sus fiestas?, ¿por qué las fiestas es lo primero que mencionan para caracterizarse y diferenciarse en lugar de otro aspecto de la comunidad o cultura?.

Los objetivos que guiaron el desarrollo de este trabajo son:

Primero, describir las condiciones sociales y culturales de producción de discursos referentes a las fiestas comunitarias.

Presentar las características de los sujetos receptores y emisores, también los contextos.

Describir la fiesta como espacio de interacción y como elemento generador de identidad grupal.

Identificar la relación entre la lengua purépecha como discurso, la cultura expresada en la fiesta como forma simbólica y la ideología (como estructuras de pensamiento organizadas por etnocategorías).

Identificar los discursos ideológicos que intervienen en la construcción de la identidad purépecha y marcan una frontera con lo turhísï.

Describir las condiciones socioculturales de reproducción y permanencia de la lengua purépecha, y el papel organizador de ésta en la interacción.

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Notas:
⁽¹⁾ karla katihusca villar morgan.
email: karlavillarm@yahoo.com.mx
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